Revista Perspectiva Blog

De los jóvenes apolíticos

“Yo no hablo ni de política ni de religión”. “La política no me interesa; yo soy apolítico”. La tendencia de los jóvenes a estar al margen de los temas políticos, o a declarar abiertamente el aburrimiento que éstos les producen, sigue siendo significativa. La existencia de un buen número de grupos en Facebook promoviendo un “no a la política”, el reducido porcentaje-4%- de jóvenes interesados en la política en España[i] y la desconfianza que declara el 74.13% de jóvenes colombianos hacia el Congreso[ii] son prueba de ello.

La tendencia a la apoliticidad juvenil es entendible. No solo realidades cotidianas basadas en la cultura del “todo vale” y la corrupción son decepcionantes, sino que las dificultades en el acceso y en el ejercicio de una ciudadanía plena son mayores para la población juvenil.^[iii]

Hay quienes aseguran que el fenómeno de la apoliticidad no es tan agudo, pues si bien los jóvenes no participan dentro de los escenarios formales, actualmente la participación juvenil es atípica y se da a través de redes sociales, y en torno a temas no tradicionales[iv]. No hay duda, por ejemplo, de que los movimientos surgidos en el 2011 alrededor del mundo (primavera árabe, indignados) estuvieron en buen grado alimentados por jóvenes moviéndose en redes sociales: las manifestaciones que tuvieron lugar por el proyecto de reforma a la educación en Colombia, fueron gestionadas a través de dichas redes y la Mesa Amplia Nacional Estudiantil MANE se dotó de un buen espacio de difusión a través de su blog[v], de Facebook y de Twitter.

Hay, sin embargo, una característica que comparten dichos movimientos: todos ellos reflejan luchas inmediatas[vi]. Llaman la atención sobre el tema objeto de reclamos pero no trascienden y se quedan reducidos al “ruido” producido, al status de Facebook o a la avalancha de tweets. Si bien estas herramientas son útiles para movilizar, están siendo empleadas en un terreno infértil en términos de ideas y propuestas, lo que incide para que pequeños grupos de líderes terminen cooptando los procesos y posiciones, y no se generen grandes cambios. La apoliticidad pues, radica más en eso; en la falta de adopción de posturas y de posiciones que impulsen debates profundos y de largo aliento; que contribuyan a decir, de manera informada y lúcida, lo que debe ser dicho. Los jóvenes egipcios de la primavera árabe, por ejemplo, no imaginaron que el férvido clamor de cambio se traduciría en un enfrentamiento electoral entre un sucesor de Mubarak y un candidato de la hermandad musulmana; un cambio muy leve sin grandes debates detrás.

De la política sin jóvenes

A grandes rasgos, la política está asociada a la corrupción, al clientelismo, a la politiquería y a los politiqueros. La política tiene una connotación negativa, según Hannah Arendt, de larga data[vii]. Pero trascendiendo los reduccionismos, la política otorga un espacio para la resolución de conflictos que puede terminar influyendo en los procesos de toma de decisión. La política, según Arendt, tiene un sentido: “que los hombres trataran entre ellos en libertad, más allá de la violencia, la coacción y el dominio, iguales con iguales, que mandaran y obedecieran sólo en momentos necesarios –en la guerra– y, si no, que regularan todossus asuntos hablando y persuadiéndose entre sí”. Para participar en este espacio –y finalmente competir por el poder- no solamente hay que tener conciencia de lo que ella entraña, sino que se debe contar con un saber político, que comprende también la adopción de posturas y generación de ideasinfluyentes, con poder de persuasión en el largo plazo, para contribuir en la construcción de una forma particular de concebir la sociedad.

Es en este sentido, que los jóvenes deberían generar menos ruido sin sentido y crear más conciencia de su potencial como actores políticos. Si bien la juventud no implica un cambio per se, una adecuada asociaciónentre las herramientas de la tecnología, la conciencia de lo que significa el espacio de la política – y dentro de él, la adopción de ideas y posiciones-,así comola necesidad de articulación con otros actores para triunfar en ese espacio, podría contribuir a que la juventud genere cambios y tenga un real peso político.

Declararse “joven apolítico” es el primer paso para que la política se siga reduciendo a las representaciones más comunes que de ella hay: corrupción y clientelismo. Se necesita de la participación de los jóvenes en la política. Pero de una participación inteligente, de propuestas, de generación de debates nacionales, de miradas amplias y que trasciendan las minucias en las que ésta se sumerge frecuentemente. Se necesita además de jóvenes con posiciones y posturas políticas: con ideas, con convicciones, dispuestos a defenderlas. Conocer la política es el primer paso para producir cambios inteligentes; la apoliticidad es la vía para hacer lo de siempre, lo que llama la atención pero no funciona.

pablo.convers@icpcolombia.org

Quedan muchos interrogantes después de una explosión. ¿Quiénes eran las personas que murieron en ella? ¿A dónde trasladaron los heridos? ¿Había algún familiar o conocido entre ellos? ¿Por qué alguien sería capaz de semejante atrocidad? ¿A quién iba dirigida? Una bomba va a dirigida a todos, acaba con la vida de mujeres, hombres, madres, padres, hermanos, hijos e hijas; deja heridas y cicatrices de por vida. Una bomba también crea pánico, desconcierto y desolación; la sensación de que pude haber sido yo o tú o alguien cercano; “yo pasé por ahí esta mañana”, “yo crucé el semáforo justo antes”. Una bomba en Colombia es un golpe en una herida aun abierta; trae los recuerdos más sórdidos de la violencia del narcotráfico y de las Farc.

Sea cual fuere el responsable de esta atrocidad, es clara una cosa: la confianza se ha perdido. La paz que parecía estar construyéndose, tan frágil aún como un suspiro, se desvaneció de nuevo. La detonación de un artefacto explosivo en plena calle 74 con Avenida Caracas, con el fin de atentar contra la vida de de Fernando Londoño, exministro del Interior, su conductor, guardaespaldas y personas que transitaban por el lugar, nos recuerda que vivimos en un país en conflicto. Ese país lejano a la indiferencia de las urbes, esa Colombia de guerra visceral nos recuerda cada vez que puede, que estará ahí con nosotros dividiéndonos, destrozando nuestros cuerpos y almas.

Además de las cinco personas fallecidas, de sus familias, de los 36 heridos, también se debe considerar a “la paz” dentro de la lista de víctimas. La posibilidad de un acercamiento entre los grupos armados al margen de la ley y el gobierno parece remota. El marco legal para la paz aprobado en sexto debate y con varios opositores como el expresidente Álvaro Uribe y José Miguel Vivanco de Human Rights Watch, hoy recibió su estocada final. La paz es uno de los anhelos de la mayoría de colombianos, el marco legal para bien o para mal es un espacio de discusión sobre ese deseo. Acabar con él es negarnos la posibilidad de pensar que el fin del conflicto armado sí es posible y que es necesario estar preparados para ello, que es necesario tener las herramientas necesarias para llegar a su encuentro. Después de la bomba me pregunto: ¿debemos dejar de pensar en paz después de atentado?

jairo.delgado@icpcolombia.org

El 9 de marzo de 2012 por primera vez en la historia de la izquierda colombiana, se evidenció una aguda confrontación de sus matices en la primera guerra de las izquierdas que involucró a los movimientos políticos de  El POLO DEMOCRÀTICO, EL MOIR y LOS PROGRESISTAS. Las víctimas fueron los ciudadanos de Bogotá que se benefician del servicio de transmilenio y el mismo sistema de transporte masivo que sufrió daños por cerca de mil millones de pesos, de acuerdo a lo expresado por el Alcalde Petro.

Cuando muchos temían que “la mano negra de la ultraderecha” o del “neo-paramilitarismo” o de las “Bacrim cachacas”  hubieran sido los responsables de  instigar el viernes negro de transmilenio, el  asombro del país fue mayor al constatar que todo fue producto de los más ácidos rencores y enfrentamientos, por intereses políticos particulares de la izquierda nacional, afectada actualmente por escándalos de corrupción, ineficiencia administrativa  e ingobernabilidad.

Desde la fila de los  PROGRESISTAS, partido del Alcalde Petro, de acuerdo a lo expresado por la líder social y asesora de la Secretaría de Gobierno de Bogotá Selma Asprilla, el objetivo era inducir la presión ciudadana  para obligar a renegociar los contratos de transmilenio, con el apoyo activo del  MOIR (Movimiento Obrero Independiente y Revolucionario). Desde  EL POLO DEMOCRÀTICO, de acuerdo con su líder social Sebastian Galeano, se trataba solamente  de ejercer el derecho a organizarse y rechazar algunas prácticas censurables  de transmilenio y su pésimo servicio.  Los tres sectores de izquierda en lo único que concuerdan es en eludir la responsabilidad de los actos de violencia  del viernes negro de transmilenio; sencillamente los vándalos infiltraron la protesta y se perdió todo control,  dijeron  sus voceros.

El programa del Alcalde Petro, Bogotá Humana, se destrozó ese viernes, nada humano afloró; todo lo contrario, cúmulos  de resentimiento develaron hechos inhumanos,  las autoridades no estaban preparadas para enfrentar la ola de vandalismo que se presentó, porque “confiaron” que  la protesta, de acuerdo a los organizadores,  sería  “pacífica”.

Ganó la violencia como método para renegociar contratos, como método de venganza entre corrientes de izquierda (El Polo Democrático contra los Progresistas de Petro por las denuncias sobre  la mafia de las contrataciones en el período del Alcalde Samuel Moreno). Siguen ganando igualmente los miembros de la mafia de la contratación cuya mejor expresión es la de un contratista que se hace acompañar de ex-reinas y luce un reloj de 45.000 dólares (85millones de pesos colombianos). Este “joven empresario” sí supo como disfrutar transmilenio.

Volvió a perder  la movilidad de Bogotá.  El metro,  las demás  líneas de transmilenio y  la ALO (autopista longitudinal de occidente) siguen siendo únicamente el bastión de lucha política de la izquierda o las izquierdas en Bogotá, y no los elementos de una estrategia de gobierno en beneficio de los residentes en la capital.   ¿Más días de caos vendrán?, ¿cuál será la próxima expresión “pacifica” promovida por la izquierda en Bogotá? Por ahora es mejor desahogarnos en el  muro de las lamentaciones  clamando: ¡No más des-polo-tes! para Bogotá.

“Un paisaje se conquista con las ruedas del zapato, no con las del automóvil”. William Faulkner

La propuesta más reciente del alcalde Gustavo Petro de peatonalizar un tramo de la carrera séptima, entre la calle 26 hasta la plaza de Bolívar, ha causado polémica. Las preocupaciones recaen sobre el impacto que tendrá esta medida, y si realmente será una solución a los problemas de movilidad cada vez más preocupantes en este sector de la ciudad.

Opiniones encontradas ha generado esta propuesta que será implementada dentro de un mes, según las declaraciones más recientes del alcalde. Por un lado ciudadanos, por otro, concejales de la ciudad y Fenalco; muchos con fuertes cuestionamientos frente al proyecto, y otros apoyando con entusiasmo la decisión.

La preocupación más importante de los ciudadanos y miembros del concejo es la que concierne al transporte público y las rutas alternas que serán habilitadas. Muchos argumentan que desviar el tráfico por la Caracas, la ya congestionada calle 19, la carrera décima (aún en obra), y la carrera 5a sólo traerá más caos y desorganización sin contar los tramos que habría que caminar y el tiempo extra de transporte. Algunos resaltan que es una iniciativa muy positiva que busca revitalizar el centro de la ciudad y cambiar la manera en que se recorre y se hacen compras. A miembros del concejo les interesa conocer los estudios detrás de la iniciativa y planes para apoyar esta medida y así evitar causar un colapso o “infarto” en esta zona como manifestó Juan Carlos Flórez (único concejal electo de la Alianza Social Independiente).

Fenalco y comerciantes, por su parte, centran su preocupación en la seguridad, ya que por esta zona, debido a la cantidad de gente que la transita, son frecuentes los robos y la invasión al espacio público. Piden al gobierno de la ciudad no improvisar y comprometerse realmente a llevar a buen término el proyecto teniendo en consideración las observaciones de la gente que trabaja en el sector.

Con todo esto, resulta atractivo que desde el gobierno local se reconozca el valor del centro y se muestre interés por rehabilitarlo y promoverlo como un espacio de cultura, diversión y seguridad. La peatonalización de este tramo de la carrera séptima es uno de los primeros pasos en este sentido y sigue el ejemplo de grandes ciudades en el mundo que cuentan con sectores exclusivos para peatones, alamedas o bulevares. Según análisis de varios periodistas del GDA, al menos 7 de 11 capitales latinoamericanas analizadas han apostado por esta y otro tipo de iniciativas como el transporte masivo organizado por frecuencias, rutas, paraderos y sistemas de recaudo a través de tarjetas electrónicas, con relativa buena aceptación entre los usuarios. En la capital ecuatoriana, por ejemplo, el programa de peatonalización se conoce como “Quito a pie” y ha logrado desde 2001 restringir la circulación de vehículos en el centro histórico.

Ahora resta ver si la administración bogotana cuenta con la suficiente capacidad (logística y monetaria) para sostener e implementar el proyecto, si hay suficiente policía que vele por la seguridad de los peatones y los comercios, si las rutas alternas lograrán manejar el flujo de tráfico que recibirán, y si los bogotanos cuentan con una cultura ciudadana que permita el disfrute pleno de espacios como este. Un mes falta, un mes más que el alcalde Petro tiene para afinar esta iniciativa y prepararse para implementarla y lograr el objetivo propuesto de cambiar la manera en que los bogotanos viven este sector e interactúan con el espacio.